KESENIAN KARINDING


KARINDING


Karinding memiliki begitu banyak kekayaan intelektualitas di balik bentuknya yang sederhana. Seperti waditra tradisonal lainnya yang mengandung banyak sekali kearifan lokal, karinding juga memiliki begitu banyak kandungan posistif di dalamnya, baik di balik bentuknya, maupun cara memainkan, serta di balik bagaimana kita bisa terus merevitalisasi alat musik dan kesenian ini dan hubungannya dengan terciptanya masyarakat yang integratif dan inklusif. Dan yang paling dasar dari semua itu adalah bagamana karinding bisa digunakan sebagai alat pendidikan moral dan mental, sehingga ketika seseorang memainkan waditra ini akan timbul sebuah kesadaran baru dalam memandang hidup yang lebih sederhana dan arif, di samping tentu saja pengasahan rasa musikalitas dan ketenangan jiwa.
Di balik bentuknya yang begitu sederhana, waditra karinding ternyata memuat nilai filosofis yang sangat tinggi. Karinding terbagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama adalah pancepengan, yaitu bagian yang harus dipegang dengan mantap, bagian kedua adalah cecet ucing di mana buluh bambu karinding yang dibuat kecil dan tipis akan bergetar dan menghasilkan bunyi ketika bagian ke tiga atau dikenal juga sebagai bagian paneunggeulan ditabuh. Jika ketiga bagian karinding ini sudah bisa dikuasai dengan baik oleh seniman karinding, maka ketika ditabuh dan dirapatkan ke mulut, maka barulah bunyi karinding yang mantap akan tercipta. Yakin Sadar Sabar Bagian pertama dari karinding, pancepengan, merupakan bagian di karinding di mana pemain karinding harus memegangnya dengan baik. Tak usah erat, yang penting pas dan mantap. Bagian ini serta cara bagaimana sang pemain karinding memegangnya mengandung nilai filosofi yakin; bahwa ia harus yakin dengan apa yang ia pegang sebelum kemudian ia mainkan. Yakin bahwa ia bisa memainkan,yakin bahwa apa yang ia mainkan akan berguna bagi banyak orang. Yakin kepada diri sendiri akan meniupkan ruh positif bagi individu sehingga ia akan terus berkata, “Aku bisa! Aku bisa!” kepada dirinya sendiri. Ini akan memupuk semangat awal dalam bermian karinding.
Dengan terus memupuk keyakinan terhadap diri sendiri maka kita sebenarnya sedang membuka sumbat yang menutupi potensi diri kita sendiri. Sekali sumbat potensi ini terbuka maka energi pun mulai mengalir ke dalam diri kita sendiri, membimbing kita mencapai tujuan yang kita yakini. Energi ini pula yang akan membantu kita dalam mencari referensi, bertanya kepada yang sudah berhasil, memanajemen pekerjaan sesuai tingkat kepentingannya, menyusun berbagai langkah yang kita yakini benar, serta bertawakal kekhadirat-Nya atas apa ayng akan kita lakukan. Keyakinan ini akan membina kita agar terus berada dalam kerendahan hati, tidak menjadi lebih besar dengan keyakinan diri sendiri, namun sebaliknya lebih strategis dan detil dalam segenap pemikiran. Setelah dengan yakin bahwa ia menggenggam untuk memainkan karinding, maka pemain karinding bisa mulai menabuh karinding dengan sabar, tidak tergesa-gesa, tidak terlalu cepat, tidak terlalu keras, tidak terlalu pelan, pas di tengah-tengah. Orang-orang bijak selalu berkata bahwa sebaik-baik urusan adalah yang berada di tengah-tengah, dan kesabaran yang pas seperti ini pula yang diperlukan dalam menabuh karinding agar suara yang dikeluarkan bisa semantap keyakinan yang ia pegang.



Nama : Mochamad Yusman Arief


Sumber : Kimung
Referensi : journal.unpar.ac.id/index.php/ECF/article/download/2298/2072

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

KESENIAN OGEL DI DESA SUKAMAJU MAJALAYA

A.     ASAL MUASAL DAN PENGERTIAN KESENIAN OGEL Seni ogel dari dog-dog empat buah, angklung empat buah, tarompet (terompet), kecrek, dan goong. Sedangkan dalam kesenian Reog alat yang digunakan bisa berupa berupa, dog-dog Ogel berasal dari kata ugal igel atau gual geol yaitu gerakan-gerakan badan yang lucu, agar para penonton menjadi gembira, penuh gelak tawa. (Soepandi dan Enoch Atmadibrata, 1995: 337). Adapun menurut kamus umum Basa Sunda Ogel adalah Reog, sarupa tontonan nu biasana ku lalaki opatan nu nyekel dog-dog bari ngabalodor diselang ku kawih (Ogel adalah Reog , berupa suatu tontonan/pertunjukan yang biasa dibawakan oleh empat orang laki-laki sambil melawak yang diselangi oleh nyanyian). Kesenian ogel merupakan seni cikal bakal menjadi kesenian Reog, namun pada bentuk penyajiannya meliputi lagu-lagu, pola tubuh dan pada alatnya ada perbedaan misalnya alat yang digunakan dalam kesenian terdiri, kendang, goong, dan kecrek. Dalam struktur penyajian kesenian Og...
Baca selengkapnya

KESENIAN GEMBYUNG

Kesenian Gembyung awal nya terdiri dari dua suku kata yakni Gem dan Yung. Kata Gem berasal dari kata ageman yang berarti ajaran, pedoman, atau keyakinan yang dianut oleh umat manusia, sementara kata Byung asal kata dari kabiruyungan yang punya arti kepastian supaya dilaksanakan. Kesenian gembyung tersebut erat kaitanya dengan proses penyebaran ajaran agama Islam di Jawa Barat dan berkaitan dengan penyebaran agama Islam di pulau Jawa yang dilakukan oleh sembilan wali yang dikenal dengan sebutan Wali Songo/9. Kesenian Gembyung sendiri, mengandung nilai-nilai agama dan keteladanan, kesenian gembyung pada jaman itu dimainkan oleh para wali, seperti yang diketahui dalam sejarah pada abad 16. (artikel kompasiana, 2012). Gemyung adalah seni terbang atau seni shalawatan yang dinyanyikan oleh laki – laki. Dulu Gemyung lebih dikenal dengan nama Bangreng (terbang ronggeng). Alat musiknya terdiri dari genjring kempring(paling kecil), genjring kempul (agak besar) dan genjring goong (bentuknya pa...
Baca selengkapnya

KESENIAN BANGKONG REANG

A. KESENIAN BANGKONG REANG Kesenian Bangkong Reang merupakan salah satu jenis kesenian tradisional yang berasal dari dae rah Jawa Barat, tersebar di beberapa tempat di antaranya yaitu di Desa Lebak Muncang, Kecamatan Ciwidey, Kabupaten Bandung, dan di Desa Cikawung, Kecamatan Ciparay, Kabupaten Bandung, serta di luar Kabupaten Bandung seperti di Desa Pagelaran, Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Cianjur. Istilah Bangkong Reang sendiri merupakan perpaduan dari kata “Bangkong” dan “Reang”. Kata “Bangkong” yang merupakan istilah nama sejenis hewan yang berarti “Katak” dalam bahasa Indonesia, sedangkan kata “Reang” mengandung arti terdengar suara banyak orang atau binatang. Dengan demikian, kesenian Bangkong Reang merupakan sebuah kesenian tradisional yang dalam pementasannya mengambil dari suasana terdengar bunyi suara banyak “Bangkong” dengan membentuk suatu pola irama musik tertentu. Kesenian Bangkong Reang merupakan salah satu kesenian tradisional yang lahir dan tumbuh, serta be...
Baca selengkapnya